اخبار و گزارشات پناهندگی

 اخبار و گزارشات پناهندگی: پنج‌شنبه ۱۵ تير ۱۴۰۲ - ۵ ژوئيه ۲۰۲۳

اطلاعات مفید و مختصر در مورد قوانین پناهنده پذیری دولت سوئد برای پناهجویان در کشور سوئد.

آنجمن پناهندگان ایرانی ـ گوتنبرگ؛ ما میخواهیم از طریق مشاوره و توصیه های خوب شما از حق و حقوقتان و اینکه چگونه میتوانید نتیجه نهایی پرونده خود را تغییر دهید آگاه کنیم. « مورد اول : اداره مهاجرت »وقتی در سوئد اعلام پناهندگی میکنید؛ با اداره مهاجرت ملاقات خواهید کرد. آنها کسانی هستند که در مورد دادن اجازه اقامت در کشور سوئد تصمیم میگیرند. شما باید در اسرع وقت؛ ترجیحا همان روزی که وارد سوئد میشوید اعلام پناهندگی کنید. در غیر این صورت ممکن است اداره مهاجرت به این باور برسد که شما به حفاظت فوری احتیاجی ندارید. وقتی به مرز سوئد میرسید ( از جمله فرودگاهها) میتوانید بگویید که خواهان اعلام پناهندگی کنید. پس از آن شما را به یکی از مراکز در خواست پناهندگی اداره مهاجرت نواهند برد. این مراکز در شهر گوتنبرگ ؛ مالمو ؛ سولنا ( در استکهلم) قرار دارند. این مراکز درخواست پناهندگی شما را پذیرفته و از شما انگشت نگاری کرده و عکس میگیرند. همچنین بررسی میکنند که آیا شما واجد شرایط دریافت کمک مالی که به پناهندگی تعلق میگرد که پولی با خود ندارند هستید یا نه؛ از کودکان زیر 14 سال انگشت نگاری نمیشود. اداره مهاجرت در بررسی اول از شما تنها چند سئوال در مورد علت در خواست پناهندگی شما از سوئد خواهند پرسید. اطلاعاتی که مسئول پرونده در این جلسه اول نیاز دارد ؛ نام؛ تاریخ تولد؛ ملیت و زبان شماست. اداره مهاجرت همچنین در مورد وضعیت سلامتی شما خواهند پرسید و این که آیا مایل به چک آپ پزشکی هستید یا نه؛ میتوانید به این پرسش پاسخ مثبت بدهید. اگر گذرنامه ملی خود را همراه داشته باشید از شما در خواست خواهد شد که آن را ارائه دهید. در غیر این صورت ؛ اداره مهاجرت از شما در خواست دیگر اسناد شناسایی را خواهند کرد؛ از جمله کارت شناسایی ؛ گواهینامه رانندگی؛ سوابق پایان خدمت نظامی یا شناسنامه آنها همچنین از شما خواهند پرسید که آیا وکیل عموم خاصی را میخواهید انتخاب کنید ( وکیل عموم وکیلی است که به صورت رایگان به شما کمک خواهند کرد) و این که آیا جنسیت فرد مصاحبه کننده یا مترجم برای شما اهمیت دارد یا نه؛ ممکن است برای شما مهم باشد که کدام وکیل عموم را انتخاب میکنید و توصیه میشود که در صورت امکان خودتان انتخاب کنید. لطفا برای اطلاعات بیشتر در مورد وکلای مطللع با سازمانها و نهادهای مدافع حقوق پناهندگی تماس بگیرید. همچنین ممکن است در ملاقات اول از شما خواسته شود که تحت تحلیل زبانی قرار بگیرید. اداره مهاجرت تحلیل زبانی را انجام میدهد تا مطمئن شود که شما اهل جایی هستید که ادعا میکنید. تحلیل شامل ضبط صحبت شما میشود. سپس یک متخصص زبان به صدای شما گوش کرده داده میشود. LMA و بررسی میکنند که گویش شما متعلق به کجاست. پس از اعلام پناهندگی به شما کارت شناساییکه این به معنای قانون پذیرش پناهجویان است. سپس شما اسکان داده میشوید. اگر پول همراه خود ندارید ؛ تحت عنوان کمک مالی به پناجویان به شما پول تو جیبی روزانه داده میشود. جزئیات بررسی پناهندگی ممکن است متفاوت باشند. پیش از این پناهجویان معمولا اول با وکیل عموم خود ملاقات میکردند. پیش از آن که مامور اداره مهاجرت پرونده را ببیند وکیل دلایل در خواست پناهندگی شما را ثبت میکرد. امروز بیشتر معمول است که اداره مهاجرت طی چند هفته با شما برای دعوت به مصاحبه تماس بگیرد؛ پیش از آن که وکیل چیزی بنویسد . اگر وکیلی برای شما معین شده باشد؛ او نیز به مصاحبه فرا خوانده خواهد شد. برای اطلاعات بیشتر به بخش « مشاوره حقوقی» بررسی پناهندگی مراجعه کنید.آیا در خواست شما برای پناهندگی باید در سوئد بررسی شود؟در اولین برخورد شما با اداره مهاجرت سوئد از شما چند سئوال در باره چگونگی آمدنتان به سوئد پرسیده میشود مسئول پرونده از شما خواهد پرسید که چه زمانی کشور مبدا را ترک کرده اید؛ دقیقا از کجا از کشور خارج شده اید و چگونه به اینجا رسیده اید. او همچنین از شما خواهد پرسید که آیا در طول سفر خود از کشورهای دیگر نیز عبور کرده اید و آیا بلیط سفر خود را به همراه دارید. سپس اداره مهاجرت تصمیم خواهد گرفت که آیا در خواست پناهندگی شما باید اینجا یا در کشور دیگری بررسی شود. خود شما نمیتوانید تصمیم بگیرید که از کجا در خواست پناهندگی کنید. سوئد؛ دیگر کشورهای اتحاد اروپا ؛ سوئیس؛ ایسلند و نروژ هم مقرارت مشخصی برای تعیین این توافق نامه؛ پیمان نامه؛ پیمان دابلین نام دارد و کشورهایی که این معاهده را امضا کرده اند کشورهای دوبلین خوانده میشوند. نکته این جاست که باید تنها از یکی از این کشورها در خواست پناهندگی کنید.

کیس پناهندگی چیست؟

کیس پناهندگی درواقع شامل یک سلسله حوادث است که نشان می دهد امنیت پناهجو به دلیل فعالیتهایی که در کشورش انجام داده به خطر افتاده است! این فعالیتها میتوانند در زمینه سیاسی، مذهبی یا اجتماعی باشند. بطور مثال در کیس سیاسی پناهجو نشان میدهد با رژیم ایران مخالف است و بر علیه رژیم فعالیت نموده است. در این حالت پناهجو بایستی بتواند در وهله اول فعالیتهایی که بر علیه رژیم انجام داده است را نشان دهد و سپس نشان دهد این فعالیتها مورد توجه رژیم قرار گرفته و بدین خاطر تحت تعقیب قرار گرفته است.

پناهجو بایستی کیس خود را کامل و روشن ارائه دهد به نحوی که بررسی کنندگان پرونده به راحتی در جریان کل روند کیس قرار گیرند. گذاشتن نکات مبهم در کیس و یا ارائه مطالب متناقض در نهایت به ضرر خود پناهجو تمام خواهد شد.

پناهجو لازم است گفته های خود را با دلایل و مدارک مناسب و مرتبط اثبات نماید. ارائه کیس تنها به صورت شفاهی و بدون مدرک، باورپذیری آنرا کاهش میدهد و نهایتا سبب میشود پناهجو نتواند از درخواست پناهندگی خود جواب مثبت دریافت نماید.

توصیه میشود روند کیس و یا رئوس ان بر روی کاغذ نوشته شود و به هنگام درخواست پناهندگی و یا در مصاحبه ها با خود به جلسه مصاحبه برده شود. در این حالت شانس فراموش کردن نکات مهم کیس و یا ضد و نقیض گویی کاهش می یابد.

نکته آخر اینکه جلسات مصاحبه بسیار مهم هستند. یک دفاع خوب همیشه شانس موفقیت را بطرز چشمگیری افزایش میدهد.

هر پناهجو به هنگام درخواست پناهندگی بایستی نشان دهد چرا مجبور به ترک کشورش شده است؟ چه مشکلی در کشورش دارد که نمیتواند در آنجا زندگی کند؟ اگر به کشورش بازگردانده شود چه خطری وی را تهدید خواهد کرد؟

مشکلی که سبب شده است پناهجو کشورش را ترک کرده و مجبور به درخواست پناهندگی شود کیس پناهندگی گفته میشود.

توجه: جرمهای معمولی که در همه جای دنیا جرم محسوب میشوند شامل قوانین پناهندگی نمیشوند. افرادی که به دلایل دزدی، کلاهبرداری، ضرب و جرح، قتل، بدهکاری و... تحت تعقیب هستند شامل قانون پناهندگی نمیشوند. پناهندگی به کسانی تعلق میگیرد که به دلایل سیاسی، مذهبی، اجتماعی، جنسیتی، قومی و یا دلایل اجتماعی خاص تحت تعقیب باشند.

توفیق محمدی دبیر انجمن پناهندگان ایرانی ـ گوتنبرگ

نها چیزی که تو را استوار نگه داشته است ،ستاره سرخی است که بر قلبت نقش بسته است...مگذار سوسوی این ستاره خاموش شود رفیق.....

 ت

نها چیزی که تو را استوار نگه داشته است ،ستاره سرخی است که بر قلبت نقش بسته است...مگذار سوسوی این ستاره خاموش شود رفیق.....ما رهروان ستاره اجازه کشتنش را نمیدهیم...

گوتنبرگ: فراخوان تجمع اعتراضی برای آزادی توماج صالحی

!فردا خیلی دیر است

روزشنبه هشتم (۸) یولی۲۰۲۳ساعت ۱۴درمیدان برنس پارکن،گوتنبرگ.

بیش از چهار دهه است ماشین کشتار خاصه اعدام بعنوان ابزاری برای جلوگیری از جرم و جنایت تعریف شده است. "می کشم پس هستم"، فلسفه وجودی جمهوری اسلامی در تمام دهه های عمر جنایت بارش است.

حکام اسلامی در واقع قصابان جان مردم و غاصبان مال مردم و هتاکان حرمت انسانند. اگر قرار است مجرمین مجازات شوند قبل از هر کسی و قبل از گرفتن جان هر فردی به هر بهانه ای، باید قاتلین دولتی از خامنه ای تا رییسی و اژه ای و قاضی مقیسه و دیگر جلادان و قصابان به نام قضات و بازپرس ها و شکنجه گران زندان ها مجازات شوند. این ها متهمین ردیف اول اند.

مردم آزادیخواه شهر گوتنبرگ و حومه

اعتراض کنیم و اجازه ندهیم جامعه ما هر روز با اذان صبح با کابوس خبر اعدام جوانی از خواب بیدار شود.

خبر انعکاس یافته وکلای توماج صالحی و اتهامات منتسب به او ، نگرانی خانواده و همه جامعه ترقیخواه ما در درون و بیرون کشور را فراهم آورده است. باید از همین امروز برای آزادی بدون قید و شرط توماج صالحی و بیشمار زندانیان سیاسی به خیابان آمد . فریاد زد : زندانی سیاسی آزاد باید گردد! توماج صدای ما بود ، امروز بر ماست که صدای او باشیم!

لغو هر نوع حکم و در زندان نماندن توماج صالحی، به پای تقویت اعتراض ما و در دستان ما است. ما می توانیم به این سیکل کشتار مکرر انسان ها خاتمه دهیم!

آیا مقاومت تا به آخر بدون تعرض قدرتمند ما فراهم می آید؟!

جنبش عظیم زن-زندگی-آزادی ازهفته پایانی شهریور سال گذشته نشان داد، نباید در برابر این رژیم کشتار عقب نشست. باید دست به اعتراض زد. این کار تنها با به میدان آمدن وسیع ما در مقابل ماشین کشتار فرزندان و عزیزان جامعه ما فراهم می آید. یادمان باشد برای آزادی توماج صالحی، چشم ایران و جهان به اقدام ما و به تعرض وسیع همه ما نیازمند است!

انجمن پناهندگان ایرانی ـ گوتنبرگ « همه شما را فرامیخواند درحمایت ازفراخوان «کانون همبستگی با مبارزات انقلابی مردم ایران -گوتنبرگ»که برای آزادی توماج صالحی و همه زندانیان سیاسی» علیه هر حکم ضد انسانی و خاصه اعدام، به میدان بیاییم روزشنبه ۸ ژوئیه ساعت دو بعدازظهردر برنس پارکن اجتماع می کنیم .

ازهمه شما زنان و مردان و جوانان آزادیخواه ، همه فعالان سازمانهای مترقی،نهادها و پناهندگان را به اعتراض وسیع علیه قتل حکومتی، زندان ، شکنجه، ترور و تعرض به زندگی وآسایش مدافعین جنبش زن، زندگی،آزادی، فرا می خوانیم. در کنارمردم آزادیخواه ایران ، ادامه حیات جنایت آمیز نظام اسلامی را ناممکن سازیم.

زمان : شنبه ۸ ژوئیه ۲۰۲۳ ، ساعت ۱۴:۰۰ دو بعدازظهر

مکان: برنز پارکن جنب مجسمه یوحنا

شماره های تماس : ـ نسیم محمدی: 0736866054 شهرام پناهی : 0728490955 ـ سمیرا حسن پور: 0739126772 ـ رحمان حاجی مقصودی : 0762166542

نه به اعدام!

زنده باد زن، زندگی ، آزادی!

توماج صالحی،زندانی سیاسی بی قید و بی وثیقه آزاد باید گردد!

سرنگون باد رژیم سرمایه‌داری جمهوری اسلامی ایران!

زنده باد

انجمن پناهندگان ایرانی ـ گوتنبرگ.

جولای ۲۰۲۳

آیا کنگره آمریکا از پشتیبانی از معترضان ایرانی دلسرد شده است؟

 من در عجبم که هنوز ما ایرانیا نفهمیدیم که دنیا نمیخواد حکومت ایران بدست مردم بیوفته ، همه تلاششون اینه که حکومت بر مردم باشه و مردم برده حکومت باشند و بسیاری از کشورهای غرب بفکر منافع خودشونند . این یک کابوس براشون که کشور بدست معترضان بیوفته ، کی منافعشون رو تامین کنه اونوقت ؟؟!!

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 العربیه: کنش‌گران ایرانی مخالف جمهوری اسلامی به وبسایت «واشینگتن فری‌بیکن» گفته‌اند نگران این هستند که مبادا کنگره 

آمریکا حرارت خود برای حمایت از معترضان ضدحکومتی در ایران و پاسخگو کردن رژیم بابت قتل بیش از 500 تظاهرکننده را از دست داده باشد.

به گزارش این وبسایت، بیش از سه ماه از ارائه «لایحه مهسا» توسط یک ائتلاف دوحزبی در مجلس قانونگذاران کنگره آمریکا می‌گذرد، اما کنگره هنوز هیچ گام عملی در راستای تصویب این لایحه برنداشته است. لایحه مهسا که به نام مهسا امینی نام‌گذاری شده، اگر به قانون تبدیل شود تحریم‌های جدیدی بر مقامات ایران به دلیل سرکوب خشونت‌آمیز معترضان اِعمال می‌کند.

به گفته کنش‌گران ایرانی، اینک که جمهوری اسلامی حملات خود علیه نیروهای آمریکایی در سوریه را افزایش داده و باعث مرگ برخی از آنها شده است، افزایش فشار بر رژیم ایران از هر زمان دیگری ضروری‌تر به نظر می‌رسد.

روز جهانی زن رو به تمامی زن‌های ایران زمین که باعث شگفتی جهانیان شدن، رو...

موعظهٔ بالای کوه , عیسی

مَتّی ۵:‏۱–‏۷:‏۲۹ لوقا ۶:‏۱۷-‏۴۹

• موعظهٔ بالای کوه

عیسی تمام شب را به دعا پرداخته بود و صبحگاهان ۱۲ رسول از میان شاگردانش برگزیده بود.‏ حال یقیناً خسته بود.‏ با وجود این،‏ با میل و رغبت از قوّتی که هنوز در تن داشت،‏ برای کمک به مردم بهره گرفت.‏ از این رو،‏ عیسی به کوهی در منطقهٔ جلیل،‏ احتمالاً نزدیک منطقهٔ اصلی فعالیتش در کَفَرناحوم،‏ رفت.‏

جمعی کثیر از مناطق دور نزد او آمدند.‏ برخی از آنان از مناطق جنوبی یعنی اورشلیم و دیگر شهرهای یهودیه آمده بودند.‏ برخی دیگر از شهرهای ساحلی صور و صیدون که در شمال غربی آنجا بود،‏ خود را نزد عیسی رسانده بودند.‏ چرا این جمعیت نزد عیسی آمده بودند؟‏ آنان می‌خواستند «سخنان او را بشنوند و از بیماری‌هایشان شفا یابند.‏» عیسی نیز همهٔ آنان را شفا داد.‏ تصوّرش را بکنید،‏ «همهٔ» بیماران شفا یافتند!‏ عیسی کسانی را که «از ارواح ناپاک» یعنی فرشتگان شریر شیطان «رنج می‌بردند» نیز شفا بخشید.‏—‏لوقا ۶:‏۱۷-‏۱۹‏.‏

عیسی سپس محوطه‌ای هموار در دامنهٔ کوه یافت.‏ در آنجا جمعیت گرد او جمع شدند.‏ یقیناً شاگردان و به‌خصوص ۱۲ رسولش نزدیک او نشستند.‏ همگی مشتاق شنیدن سخنان معلّمی بودند که قادر بود چنان معجزات بزرگی صورت دهد.‏ عیسی موعظهٔ معروف خود را آغاز کرد.‏ مسلّماً آن جمعیت از سخنانش فایدهٔ فراوان بردند‏.‏ در طول تاریخ نیز افراد بسیاری از آن موعظه بهره برده‌اند.‏ ما نیز می‌توانیم از مطالب عمیقی که عیسی در کمال سادگی بیان کرد،‏ فایدهٔ بسیار ببریم.‏ او در سخنانش از امور روزمره و آنچه شنوندگانش با آن آشنایی داشتند،‏ استفاده کرد.‏ به این طریق همهٔ کسانی که می‌خواستند به خدا نزدیک شوند،‏ می‌توانستند کلامش را به‌راحتی درک کنند.‏ چه جنبه‌هایی از موعظهٔ عیسی به آن ارزش بسیار می‌بخشید؟‏

چه کسانی به‌راستی خوشحال و سعادتمندند؟‏

این خواست هر انسان است که خوشحال و سعادتمند باشد.‏ عیسی با آگاهی از این امر،‏ سخن خود را با توصیف کسانی آغاز کرد که حقیقتاً سعادتمندند.‏ می‌توان تصوّر کرد که این سخنان توجه شنوندگانش را فوراً به خود جلب کرد.‏ اما بعضی از سخنان عیسی شاید به نظر آنان تعجب‌آور می‌آمد.‏

عیسی سخن خود را چنین آغاز کرد:‏ «خوشا به حال کسانی که به نیاز روحانی خود آگاهند؛‏ زیرا پادشاهی آسمان‌ها به آنان تعلّق دارد.‏ خوشا به حال ماتم‌دیدگان؛‏ زیرا تسلّی خواهند یافت.‏ .‏ .‏ .‏ خوشا به حال آنان که گرسنه و تشنهٔ عدالتند؛‏ زیرا سیر خواهند شد.‏ .‏ .‏ .‏ خوشا به حال آنان که به سبب درستکاری آزار دیده‌اند؛‏ زیرا پادشاهی آسمان‌ها به آنان تعلّق دارد.‏ خوشا به حال شما،‏ وقتی مردم به خاطر من به شما ناسزا گویند،‏ به شما آزار رسانند .‏ .‏ .‏ شاد باشید و وجد نمایید.‏»—‏مَتّی ۵:‏۳-‏۱۲‏.‏

البته منظور عیسی از خوشحالی صرفاً شادی و خوشی‌ای نبود که از تفریح حاصل می‌شود.‏ خوشی و سعادت واقعی از این‌ها عمیق‌تر است و خشنودی خاطر،‏ حس رضایت و موفقیت در زندگی را نیز شامل می‌شود.‏

عیسی اشاره کرد کسانی به‌راستی خوشحال و سعادتمندند که به نیاز خود به خدا واقفند،‏ از وضعیت گناه‌آلود خود غمگینند،‏ خدا را حقیقتاً شناخته‌اند و او را خدمت می‌کنند.‏ آنان حتی اگر به دلیل به جا آوردن خواست خدا مورد تنفر و آزار قرار گیرند،‏ خوشحالند؛‏ زیرا می‌دانند که خدا از آنان خشنود است و زندگی جاودان را به آنان پاداش خواهد داد.‏

با این حال،‏ بسیاری بر این باور بودند که شادی و سعادت را باید در ثروت و لذّات زندگی جست.‏ اما عیسی با ایجاد تصویری  خلاف باور مردم،‏ شنوندگانش را به فکر وا داشت و گفت:‏ «وای بر شما ثروتمندان؛‏ زیرا تسلّی خود را کاملاً گرفته‌اید.‏ وای بر شما که اکنون سیرید؛‏ زیرا گرسنه خواهید شد.‏ وای بر شما که اکنون خندانید؛‏ زیرا ماتم خواهید گرفت و گریه خواهید کرد.‏ وای بر شما هر گاه همهٔ مردم از شما تعریف کنند؛‏ زیرا پدرانشان با پیامبران دروغین چنین کردند.‏»—‏لوقا ۶:‏۲۴-‏۲۶‏.‏

چرا عیسی گفت وای بر کسانی که ثروت دارند،‏ می‌خندند و از دیگران تعریف و تمجید می‌شنوند؟‏ زیرا افرادی که به این امور بیش از حد اهمیت می‌دهند،‏ فرصت کمتری خواهند داشت تا به خدا خدمت کنند و طعم شادی و سعادت واقعی را بچشند.‏ البته منظور عیسی این نبود که هر که فقیر و گرسنه باشد،‏ به سعادت دست می‌یابد.‏ با این حال،‏ عموماً محرومان هستند که تعالیم عیسی را می‌پذیرند و از شادی و سعادت واقعی برخوردار می‌شوند.‏

سپس عیسی گفت:‏ «شما نمک دنیایید.‏» (‏مَتّی ۵:‏۱۳‏)‏ روی سخن عیسی در واقع به شاگردانش بود.‏ چرا عیسی آنان را به نمک تشبیه کرد؟‏ نمک ماده‌ای نگهدارنده است.‏ در آن زمان نیز در نزدیکی مذبحِ معبد،‏ تلی بزرگ از نمک قرار داشت.‏ این نمک را بر روی قربانی‌ها می‌پاشیدند.‏ نمک همچنین نشانِ رهایی از فساد و تباهی بود.‏ (‏لاویان ۲:‏۱۳؛‏ حِزْقِیال ۴۳:‏۲۳،‏ ۲۴‏)‏ شاگردان عیسی نیز بر روی مردم چنین تأثیری داشتند؛‏ تأثیر آنان مردم را از فساد اخلاقی و روحانی دور نگاه می‌داشت.‏ آری،‏ پیام آنان می‌توانست زندگی تمام کسانی را که به آن عمل می‌کردند،‏ حفظ کند.‏

عیسی همچنین به شاگردانش گفت:‏ «شما نور دنیایید.‏» چراغ را معمولاً زیر سرپوش قرار نمی‌دهند،‏ بلکه روی پایه می‌گذارند تا نورش در همه جا بتابد.‏ از این رو،‏ عیسی چنین تأکید کرد:‏ «شما نیز بگذارید نورتان بر مردم بتابد تا کارهای نیکتان را ببینند و پدر آسمانی شما را تمجید کنند.‏»—‏مَتّی ۵:‏۱۴-‏۱۶‏.‏

معیارهایی والا برای پیروان عیسی

رهبران مذهبی یهودی،‏ عیسی را کسی می‌دانستند که از شریعت خدا تخطّی می‌کند.‏ به همین خاطر کمر به قتل او بسته بودند.‏ اما عیسی علناً به آنان گفت:‏ «فکر نکنید آمده‌ام تا شریعت یا نوشته‌های انبیا را فسخ کنم.‏ من نیامده‌ام تا آن‌ها را فسخ کنم،‏ بلکه آمده‌ام تا آن‌ها را به تحقق رسانم.‏»—‏مَتّی ۵:‏۱۷‏.‏

آری،‏ عیسی برای شریعت خدا ارزش فراوان قائل بود و دیگران را نیز ترغیب می‌کرد که چنین نگرشی به آن داشته  باشند.‏ او حتی خاطر نشان کرد:‏ «پس،‏ هر که یکی از کوچک‌ترینِ این احکام را زیر پا گذارد و به دیگران نیز تعلیم دهد که چنان کنند،‏ لایق وارد شدن به پادشاهی آسمان‌ها نخواهد بود.‏» سپس افزود:‏ «اما هر که این احکام را به جا آورد و تعلیم دهد،‏ لایق وارد شدن به پادشاهی آسمان‌ها خواهد بود.‏»—‏مَتّی ۵:‏۱۹‏.‏

عیسی حتی طرز فکری را که به شکستن شریعت خدا می‌انجامید،‏ محکوم کرد.‏ عیسی پس از اشاره به این قانون شریعت که می‌گوید،‏ «قتل مکن» افزود:‏ «هر که از برادر خود خشمگین شود و خشم را در دل خود نگاه دارد،‏ در محکمه پاسخگو خواهد بود.‏» (‏مَتّی ۵:‏۲۱،‏ ۲۲‏)‏ آری،‏ این خطایی جدّی است که شخص نسبت به دیگری خشمگین بماند؛‏ در چنین شرایطی چه بسا دست به قتل بزند.‏ از این رو،‏ عیسی نشان داد که شخص باید در برقراری صلح و آرامش چه تلاشی به خرج دهد.‏ او گفت:‏ «پس اگر هدیهٔ خود را به مذبح بیاوری و در آنجا به یاد آوری که برادرت از تو آزرده‌خاطر است،‏ هدیه‌ات را در مقابل مذبح رها کن و نخست برو و با برادرت صلح نما و سپس،‏ بازگشته هدیه‌ات را تقدیم کن.‏»—‏مَتّی ۵:‏۲۳،‏ ۲۴‏.‏

یکی دیگر از قوانین شریعت مربوط به زنا بود.‏ عیسی گفت:‏ «شنیده‌اید که گفته شده بود:‏ ‹زنا مکن.‏› اما من به شما می‌گویم هر که به گونه‌ای به زنی چشم بدوزد که شهوت در دلش برانگیخته شود،‏ همان دم در دل خود با او زنا کرده است.‏» (‏مَتّی ۵:‏۲۷،‏ ۲۸‏)‏ واضح است که منظور عیسی صرفاً فکری غیراخلاقی و گذرا نبود،‏ بلکه منظور او این بود که شخص همچنان به نگاه کردن ادامه دهد.‏ چنین نگاهی اغلب شهوت را در دل برمی‌انگیزد.‏ بدین شکل اگر فرصتی پیش آید،‏ ممکن است شخص به زنا دست زند.‏ چگونه می‌توان از چنین خطری اجتناب کرد؟‏ گاه لازم است فرد دست به اقدامی سخت بزند.‏ عیسی گفت:‏ «اگر چشم راستت باعث لغزشت می‌شود،‏ آن را درآور و دور انداز؛‏ .‏ .‏ .‏ اگر دست راستت باعث لغزشت می‌شود،‏ آن را قطع کن و به دور انداز.‏»—‏مَتّی ۵:‏۲۹،‏ ۳۰‏.‏

مردم اغلب برای حفظ جان خود از بیماری‌ای مهلک حاضرند بگذارند حتی دست یا پایشان قطع شود.‏ اما عیسی به نکته‌ای پراهمیت‌تر اشاره کرد.‏ او گفت که شخص برای دوری از فکری غیراخلاقی و عملی که به آن می‌انجامد،‏ باید حاضر باشد هر چه لازم است،‏ «دور» اندازد؛‏ شاید حتی چیزی به ارزش چشم یا دست خود را.‏ عیسی در توضیح این مطلب گفت:‏ «برایت بهتر است که عضوی از بدن خود را از دست بدهی تا این که تمام بدنت به درّهٔ هِنّوم انداخته شود.‏» درّهٔ هِنّوم درّه‌ای بیرون از شهر اورشلیم بود که در آن زباله‌ها را می‌سوزاندند.‏ عیسی با این تشبیه نابودی ابدی را به تصویر کشید.‏

عیسی همچنین در مورد برخورد با کسانی که باعث رنجش و آزار ما می‌شوند،‏ صحبت کرد.‏ او گفت:‏ «با آدم شرور مقابله مکن،‏ بلکه اگر کسی به گونهٔ راست تو سیلی زد،‏ گونهٔ دیگرت را هم به سوی او آور.‏» (‏مَتّی ۵:‏۳۹‏)‏ منظور از این سخن عیسی این نبود که شخص نمی‌تواند در مقابل حمله،‏ از خود یا از خانواده‌اش  دفاع کند.‏ سیلی زدن عموماً برای صدمهٔ جسمی یا جانی نیست،‏ بلکه بیشتر حالت توهین دارد.‏ پس منظور عیسی این بود که اگر کسی بخواهد با سیلی زدن یا با کلمات توهین‌آمیز دعوا یا مشاجره‌ای آغاز کند،‏ نباید مقابله به مثل کرد.‏

این پند هماهنگ با قانون خدا در خصوص محبت به همنوع است.‏ به همین خاطر عیسی به شنودگانش این اندرز را داد:‏ «دشمنان خود را محبت نمایید و برای کسانی که آزارتان می‌دهند،‏ دعا کنید.‏» عیسی سپس دلیلی محکم برای آن عنوان کرده،‏ گفت:‏ «تا فرزندان پدر آسمانی خود باشید؛‏ زیرا او آفتابش را بر انسان‌های بد و خوب می‌تاباند.‏»—‏مَتّی ۵:‏۴۴،‏ ۴۵‏.‏

عیسی این بخش از موعظهٔ خود را چنین خلاصه کرد:‏ «شما اینچنین کامل باشید،‏ همان طور که پدر آسمانی شما کامل است.‏» (‏مَتّی ۵:‏۴۸‏)‏ واضح است که منظور او این نبود که ما می‌توانیم صددرصد کامل باشیم.‏ اما با سرمشق قرار دادن محبت خدا می‌توانیم محبت خود را حتی به دشمنانمان نیز ابراز کنیم.‏ عیسی در اشاره به همین امر گفت:‏ «همواره رحیم باشید،‏ همان طور که پدر شما رحیم است.‏»—‏لوقا ۶:‏۳۶‏.‏

دعا و اعتماد به خدا

عیسی در ادامهٔ موعظهٔ خود شنوندگانش را چنین ترغیب کرد:‏ «مراقب باشید که درستکاری شما در مقابل مردم برای این نباشد که شما را ببینند.‏» عیسی کسانی را که تظاهر به خداپرستی می‌کنند،‏ محکوم کرد و افزود:‏ «وقتی صدقه می‌دهی،‏ با بوق و کَرنا جار مزن؛‏ ریاکاران .‏ .‏ .‏ چنین می‌کنند.‏» (‏مَتّی ۶:‏۱،‏ ۲‏)‏ آری،‏ صدقه دادن و کمک کردن بهتر است در نهان باشد.‏

عیسی سپس گفت:‏ «وقتی دعا می‌کنید،‏ مانند ریاکاران رفتار مکنید؛‏ زیرا آنان دوست دارند که در کنیسه‌ها و گوشهٔ خیابان‌ها بایستند و دعا کنند تا مردم ایشان را ببینند.‏ .‏ .‏ .‏ تو برای دعا کردن به اتاقت برو،‏ در را ببند و پس از آن به پدر آسمانی خود که در نهان است،‏ دعا کن.‏» (‏مَتّی ۶:‏۵،‏ ۶‏)‏ عیسی مخالف دعاهای عمومی نبود؛‏ زیرا خود نیز بارها در جمع دیگران دعا کرد.‏ او دعاهایی را محکوم کرد که برای تحت تأثیر قرار دادن دیگران و مورد تمجید قرار گرفتن،‏ گفته می‌شد.‏

او به آن جمعیت چنین پند داد:‏ «هنگام دعا یک عبارت را مرتباً تکرار مکنید،‏ آن گونه که قوم‌های دیگر می‌کنند.‏» (‏مَتّی ۶:‏۷‏)‏ منظور عیسی این نبود که نمی‌توان بارها مطلبی را در دعا عنوان کرد،‏ بلکه او مخالف آن بود که شخص یک سری جملات را به خاطر بسپارد و آن‌ها را از روی عادت «مرتباً تکرار» کند.‏ عیسی در ادامه به پیروانش نشان داد که چگونه باید دعا کنند.‏ این دعا به دعای نمونه معروف است.‏ عیسی در این دعا به هفت موضوع اشاره کرد.‏ سه موضوعی که در ابتدا عنوان کرد مربوط به تقدیس نام خدا،‏ آمدن پادشاهی‌اش و انجام خواستش بود و شخص با درخواست این‌ها در واقع نشان می‌داد که حق حاکمیت و مقصود یَهُوَه را به رسمیت می‌شناسد.‏ عیسی همچنین گفت که تنها پس از دعا برای این موارد می‌توان به درخواست‌های  شخصی خود پرداخت؛‏ از جمله داشتن خوراک روزانه،‏ بخشش گناهان،‏ وسوسه نشدنِ بیش از حدِ توان خود و رها شدن از آن شریر.‏

دارایی‌های ما تا چه حد باید برایمان اهمیت داشته باشد؟‏ عیسی به شنوندگانش چنین تأکید کرد:‏ «دیگر گنج برای خود بر زمین میندوزید،‏ جایی که بید و زنگ به آن آسیب می‌رساند و دزد می‌تواند به آن دست یابد و آن را برباید.‏» به‌راستی که چه پند معقولی!‏ دارایی‌هایی که بر زمین می‌اندوزیم،‏ می‌تواند از میان برود،‏ امری که بسیاری با آن مواجه بوده‌اند.‏ این دارایی‌ها همچنین به هیچ وجه ارزش ما را نزد خدا بالا نمی‌برد.‏ به همین خاطر عیسی گفت:‏ «گنج برای خود در آسمان بیندوزید.‏» با اولویت دادن به خدمت مسیحی‌مان می‌توانیم گنج در آسمان بیندوزیم.‏ هیچ کس نمی‌تواند وفاداری ما به خدا و پاداش آن،‏ یعنی زندگی ابدی را از ما برباید.‏ حقیقتاً همان طور که عیسی گفت:‏ «هر جا که گنج توست،‏ دل تو نیز آنجا خواهد بود.‏»—‏مَتّی ۶:‏۱۹-‏۲۱‏.‏

عیسی برای تأکید بر این نکته تشبیهی به کار برده،‏ گفت:‏ «چشم،‏ چراغ بدن است.‏ پس اگر چشمت متمرکز باشد،‏ تمام وجودت روشن خواهد بود.‏ اما اگر چشمت پر از حسد باشد،‏ تمام وجودت تاریک خواهد بود.‏» (‏مَتّی ۶:‏۲۲،‏ ۲۳‏)‏ چشم مجازی‌مان اگر به‌درستی کار کند،‏ همچون چراغی تمام وجود ما را روشن می‌سازد.‏ اما چنین چشمی باید بر یک چیز تمرکز کند،‏ در غیر این صورت شاید نتوانیم امور مهم زندگی را تشخیص دهیم.‏ اگر به جای خدمت به خدا بر مادیات تمرکز کنیم،‏ تمام وجودمان «تاریک» خواهد بود؛‏ شاید به سمت تاریکی کشیده شده،‏ برای سودجویی دست به دروغ و ریا زنیم.‏

عیسی سپس به واقعیتی انکارناپذیر اشاره کرده،‏ گفت:‏ «هیچ کس نمی‌تواند به دو ارباب خدمت کند؛‏ زیرا یا از یکی نفرت و دیگری را دوست خواهد داشت یا به یکی وفادار و از دیگری بیزار خواهد بود.‏ شما نمی‌توانید هم غلام خدا و هم غلام ثروت باشید.‏»—‏مَتّی ۶:‏۲۴‏.‏

سخنان عیسی شاید برخی را به فکر انداخت که چه دیدی باید نسبت به نیازهای مادی خود داشته باشند.‏ عیسی به آنان  اطمینان بخشید که اگر در زندگی خدمت به خدا را در اولویت قرار دهند،‏ نباید خود را نگران سازند.‏ او گفت:‏ «پرندگان آسمان را به دقت نظاره کنید؛‏ نه بذر می‌کارند،‏ نه برداشت می‌کنند و نه انبار می‌کنند.‏ با این حال،‏ پدر آسمانی شما به آن‌ها غذا می‌دهد.‏»—‏مَتّی ۶:‏۲۶‏.‏

عیسی همچنین گل‌های سوسنی را که بر آن کوه روییده بود،‏ نمونه آورد و گفت:‏ «حتی سلیمان هم با همهٔ شکوهش،‏ همچون یکی از آن‌ها آراسته نشده بود.‏» عیسی سپس نکتهٔ مورد نظر خود را چنین روشن کرد:‏ «اگر خدا،‏ گیاه صحرا را که امروز هست و فردا به تنور انداخته می‌شود،‏ چنین جامه‌ای می‌پوشاند،‏ .‏ .‏ .‏ آیا بیشتر به فکر تأمین جامهٔ شما نخواهد بود؟‏» (‏مَتّی ۶:‏۲۹،‏ ۳۰‏)‏ عیسی از این سخن خود چنین نتیجه‌گیری کرد:‏ «هرگز نگران مباشید و مگویید،‏ ‹چه بخوریم؟‏› یا ‹چه بنوشیم؟‏› یا ‹چه بپوشیم؟‏› .‏ .‏ .‏ پدر آسمانی شما می‌داند که شما به همهٔ این‌ها نیاز دارید.‏ پس،‏ همواره نخست،‏ در پی پادشاهی خدا و عدالت او باشید و همهٔ این چیزهای دیگر برای شما مهیا خواهد شد.‏»—‏مَتّی ۶:‏۳۱-‏۳۳‏.‏

چگونگی رسیدن به حیات واقعی

رسولان و دیگر صادق‌دلان حقیقتاً می‌خواستند شیوهٔ زندگی خداپسندانه‌ای را در پیش گیرند،‏ اما داشتن چنین شیوهٔ زندگی‌ای در جوّ حاکم بر آن زمان آسان نبود.‏ برای مثال،‏ بسیاری از فَریسیان مردم را به‌سختی مورد قضاوت قرار می‌دادند.‏ پس عیسی شنوندگانش را چنین ترغیب کرد:‏ «دیگر در مورد افراد دیگر قضاوت مکنید تا در مورد شما قضاوت نشود؛‏ زیرا به همان نحوی که در مورد دیگران قضاوت کنید،‏ در مورد شما قضاوت خواهد شد.‏»—‏مَتّی ۷:‏۱،‏ ۲‏.‏

عیسی با مثالی،‏ خطر پیروی از راهنمایی‌های فَریسیان را که به‌شدّت از مردم خرده‌گیری می‌کردند،‏ چنین نشان داد:‏ «آیا کوری می‌تواند راهنمای کوری دیگر باشد؟‏ آیا هر دو به چاه نخواهند افتاد؟‏» عیسی نشان داد که داشتن نگرشی همچون فَریسیان خطاست و گفت:‏ «چگونه می‌توانی به برادرت بگویی:‏ ‹برادر،‏ به من اجازه بده پَرِ کاه را از چشمت بیرون آورم،‏› اما متوجه آن تیر چوبی که در چشم خود داری،‏ نیستی؟‏ ای ریاکار!‏ اول تیر چوبی را از چشم خود بیرون آور،‏ آنگاه به‌وضوح خواهی دید که چگونه پَرِ کاهی را که در چشم برادرت است،‏ بیرون آوری.‏»—‏لوقا ۶:‏۳۹-‏۴۲‏.‏

البته منظور از این سخن عیسی این نبود که شاگردان عیسی به هیچ وجه نباید قضاوتی می‌کردند.‏ به همین خاطر عیسی به آنان این پند را داد:‏ «آنچه مقدّس است،‏ به سگ‌ها مدهید.‏ همچنین مرواریدهای خود را جلوی خوک‌ها میندازید.‏» (‏مَتّی ۷:‏۶‏)‏ حقایق موجود در کلام خدا همچون مرواریدهایی گران‌بهاست.‏ پس اگر شاگردان عیسی با افرادی برخورد می‌کردند که همچون جانورانی فاقدِ شعور ارزشی برای این حقایق قائل نبودند،‏ باید آنان را رها می‌کردند و به کمک کسانی می‌رفتند که پذیرای این حقایق بودند.‏

عیسی بار دیگر به موضوع دعا پرداخت.‏ اما این بار تأکید او بر این بود که باید در دعا پشتکار داشت.‏ عیسی گفت:‏ «پیوسته بطلبید که به شما داده خواهد شد.‏» یَهُوَه خدا همواره حاضر است که دعاهای ما را مستجاب کند.‏ عیسی نیز این نکته را چنین نشان داد:‏ «کدام یک از شما اگر فرزندش از او نان بخواهد،‏ به او سنگ می‌دهد؟‏ .‏ .‏ .‏ پس،‏ اگر شما با این که گناهکار هستید،‏ می‌دانید که باید هدایای خوب به فرزندانتان بدهید،‏ چقدر بیشتر،‏ پدر آسمانی شما به هر کس که از او بخواهد،‏ چیزهای خوب خواهد بخشید!‏»—‏مَتّی ۷:‏۷-‏۱۱‏.‏

 عیسی سپس به شیوهٔ رفتاری اشاره کرد که به قانونی مشهور مبدّل شده است.‏ او گفت:‏ «با مردم همان گونه رفتار کنید که می‌خواهید با شما رفتار کنند.‏» چقدر بجاست که همگی ما در رفتارمان با یکدیگر این پند پرارزش را به کار گیریم.‏ چنین کاری مسلّماً همیشه آسان نیست.‏ عیسی نیز با آگاهی از این امر گفت:‏ «از درِ تنگ داخل شوید؛‏ زیرا عریض است آن در و وسیع است راهی که به نابودی می‌انجامد و بسیارند کسانی که به آن داخل می‌شوند؛‏ اما تنگ است آن در و باریک است آن راهی که به حیات می‌انجامد و عدهٔ کمی آن را می‌یابند.‏»—‏مَتّی ۷:‏۱۲-‏۱۴‏.‏

عیسی هشدار داد افرادی تلاش خواهند کرد که شاگردانش را از راهی که به حیات می‌انجامد،‏ منحرف کنند.‏ او گفت:‏ «از انبیای دروغین برحذر باشید.‏ آنان به لباس گوسفند نزد شما می‌آیند،‏ اما در باطن گرگ‌های درنده‌اند.‏» (‏مَتّی ۷:‏۱۵‏)‏ عیسی اشاره کرد که درخت خوب و بد را از میوهٔ آن می‌توان تشخیص داد.‏ این اصل در مورد انسان‌ها نیز صادق است.‏ ما می‌توانیم انبیا و پیامبران دروغین را از تعالیم و اعمالشان تشخیص دهیم.‏ آری،‏ نه صرفاً سخنان شخص،‏ بلکه اعمالش نیز نشان می‌دهد که آیا او شاگرد واقعی عیسی است یا خیر.‏ برخی عیسی را سَرور خود می‌خوانند.‏ اما اگر به خواست خدا عمل نکنند،‏ آیا عیسی آنان را می‌پذیرد؟‏ خیر،‏ عیسی صریحاً به آنان خواهد گفت:‏ «هرگز شما را نشناختم!‏ ای بدکاران از من دور شوید!‏»—‏مَتّی ۷:‏۲۳‏.‏

عیسی در پایان سخنان خود چنین اعلام کرد:‏ «هر که این سخنان مرا بشنود و به آن عمل کند،‏ مانند آن مرد داناست که خانهٔ خود را بر سنگ بنا کرد.‏ باران و سیل و تندباد بر آن خانه هجوم آورد،‏ اما آن خانه فرو نریخت؛‏ زیرا بر سنگ بنا شده بود.‏» (‏مَتّی ۷:‏۲۴،‏ ۲۵‏)‏ آری،‏ آن خانه پابرجا ماند؛‏ زیرا شخص «برای ساختن خانه،‏ زمین را عمیق کَنْد و زیربنای آن را بر روی سنگ گذاشت.‏» (‏لوقا ۶:‏۴۸‏)‏ پس فقط شنیدن سخنان عیسی کافی نیست،‏ بلکه باید بکوشیم که به آن «عمل» کنیم.‏

وضعیت شخصی که سخنان عیسی را «بشنود» اما به آن «عمل نکند،‏» به چه صورت است؟‏ عیسی گفت:‏ «مانند آن مرد نادان است که خانهٔ خود را بر شن بنا کرد.‏» (‏مَتّی ۷:‏۲۶‏)‏ چنین خانه‌ای مسلّماً با باران و سیل و توفان فرو می‌ریزد.‏

مردم از شیوهٔ تعلیم عیسی شگفت‌زده شدند؛‏ زیرا با اقتدار تعلیم می‌داد،‏ نه همچون علمای مذهبی‌شان.‏ مسلّماً در آن روز،‏ بسیاری از شنوندگان عیسی شاگرد او شدند.‏

آموزش از طریق تکرار

عیسی گاه موضوع‌های مهم را با تکرار آموزش می‌داد.‏ برای مثال این دو موضوع را در نظر بگیرید.‏ در موعظهٔ بالای کوه،‏ عیسی شیوهٔ دعا کردن و داشتن دید صحیح نسبت به مادیات را به شنوندگانش آموزش داد.‏—‏مَتّی ۶:‏۹-‏۱۳،‏ ۲۵-‏۳۴‏.‏

حدود یک سال و نیم بعد،‏ عیسی همان آموزش‌ها را تکرار کرد.‏ (‏لوقا ۱۱:‏۱-‏۴؛‏ ۱۲:‏۲۲-‏۳۱‏)‏ این شیوهٔ تعلیم برای کسانی که برای نخستین بار این تعالیم را می‌شنیدند،‏ مسلّماً مفید بود.‏ اما فایدهٔ آن به خصوص برای شاگردان عیسی بود؛‏ زیرا تکرار مطالب سبب می‌شد که موضوعات مهم در ذهنشان بهتر نقش بندد.‏

• موعظهٔ معروف عیسی در کجا بود و چه کسانی در آنجا حضور داشتند؟‏

• چه چیزهایی به موعظهٔ معروف عیسی ارزش بسیار می‌بخشید؟‏

• چه کسانی به‌راستی خوشحال و سعادتمندند و چرا؟‏

• عیسی چه کسانی را خوشحال و سعادتمند نخواند و چرا؟‏

• چرا شاگردان عیسی «نمک» و «نور» این دنیا خوانده می‌شوند؟‏

• عیسی تا چه حد برای شریعت خدا ارزش قائل بود؟‏ توضیح دهید.‏

• عیسی به شنوندگانش در مورد افکاری که به زنا و قتل منجر می‌شود،‏ چه گفت؟‏

• منظور عیسی از این گفته چه بود که «اگر کسی به گونهٔ راست تو سیلی زد،‏ گونهٔ دیگرت را هم به سوی او آور»؟‏

• چگونه می‌توانیم کامل باشیم،‏ همان طور که خدا کامل است؟‏

• عیسی در مورد دعا چه تعالیمی داد؟‏

• برتری اندوختن گنج در آسمان در چیست و چگونه می‌توانیم چنین گنجی بیندوزیم؟‏

• چرا پیروان عیسی نباید برای برآورده کردن نیازهای زندگی‌شان نگران باشند؟‏

• عیسی در خصوص قضاوت در مورد دیگران چه گفت،‏ اما چرا گاه لازم است قضاوت کنیم؟‏

• عیسی به چه نکات دیگری در مورد دعا اشاره کرد و چه قانونی را در مورد رفتار با دیگران آموزش داد؟‏

• چرا پیروی از عیسی آسان نیست و چگونه شخص ممکن است از راه راست منحرف شود؟‏

عیس فصل ۳۵ ص ۸۴-‏۹۱

گزارش ویدیویی از آکسیون اعتراضی روز ۱۸ فوریه

 گزارش ویدیویی از آکسیون اعتراضی روز ۱۸ فوریه در میدان برنس پارکن شهر گوتنبرگ. به دعوت« کانون همبستگی با مبارزات انقلابی مردم ایران - گوتنبرگ » این هفته شنبه ۱۸ فوریه بار دیگر در میدان برنس پارکن جمع شدیم . ما بار دیگر به دفاع از جنبش ؛زن-زندگی-ازادی؛ بر امدیم تا از ارزشهای مبارزه مردمان ما به دفاع بر خیریم .

https://www.youtube.com/watch?v=tZvzhNNe4X4

Solidaritet med iranska folkets revolutionära kamp .فیلم گوشه هایی از آکسیون روز شنبه 21 ژانویه 2023 در میدان برنس پارکن شهر گوتنبرگ، علیه احکام زندان علیه فعالین کارگری و معلمان و در همبستگی باجنبش انقلابی مردم در ایران

فیلم گوشه هایی از آکسیون روز شنبه 21 ژانویه 2023 در میدان برنس پارکن شهر گوتنبرگ، علیه احکام زندان علیه فعالین کارگری و معلمان و در همبستگی باجنبش انقلابی مردم در ایران

#ما_همه_مهسا_هستیم #بجنگ_تا_بجنگیم

#نیکا_شاکرمی

#مهساامینی #مهسا_امینی #حدیث_نجفی #پایانِ_عمرِ_ملاست_ایران_صدایِ_مهساست

#نه_سلطنت_نه_رهبری_دمکراسی_برابری

#مرگ_بر_ستمگر_چه_شاه_باشه_چه_رهبر

#قیام_سراسری_تا_سرنگونی #دهه_هشتادی #آتش_جواب_آتش #این_ماه_ماه_خونِ_سیدعلی_سرنگونِ

#ایران

#قزوین

#تهرانپارس

#گیلان

#زاهدان

#بلوچستان

#کردستان

#مازندران